據有居士反映說：他以前常去參加佛法會，有段時間，老是心悸，不安穩，念佛誦經不管事，去醫院查不出毛病，有人讓他去拜下城煌爺，從那就好了，買了一把香，五元紙錢，超度嬰靈的最佳時間和需要做的事燒了就好了，按道理這種情況是撞邪了，但是為什么念佛誦經都不管事，去城隍廟拜一拜，燒些香燭紙錢就好了呢。
這是因為佛教系統和道教系統有很大的不同，佛教系統是超度亡靈的經文佛，菩薩，羅漢，羅漢好比是縣城戶口，菩薩好比是省城戶口，佛好比是北京戶口，相比于普通百姓，他們享有很高的待遇。
但是道教的神仙呢，除了各種省城戶口（散仙）超度嬰靈的方法和步驟，北京戶口（大羅金仙）之外，還有遍布全國各地的縣長，鄉長，村長，及各種官員，比如有管生育的九天圣母，有管驅邪治病的伏魔將軍，有管孤魂野鬼的城隍，有關押死魂的超度嬰靈真的有用嗎酆都，有管考校世人功過的三官大帝，有掌判生死的東岳大帝，有負責督查家庭的灶王爺等等，所以呢，我們普通百姓覺得找個省城的人或者北京戶口的好辦事，其實未必的，縣嬰靈纏身母親的表現官不如現管嘛，如果有事情了，是省城的人管事，還是鎮長管事呢，肯定是鎮長嘛。
很多佛教超度不了的亡靈，在道教法師的加持下，通過道教的門徑，神仙都會給他們安排嬰靈怎么超度最有效一個去處，不會任其滯留陽間，不得投胎。
所以，正規的超度嬰靈的方式，只有道教超度法事正法，讓嬰靈投胎轉世，余者還有泰國超度都是偏門邪道，難談功果。
一般嬰靈是纏身的表現來說，按世俗理解，道家超度嬰靈是轉世投胎，佛家超度嬰靈是往生極樂，有人理解往生極樂要比轉世投胎好，這種說法，不但不懂得佛道本一家，也否定了人之所以為人的意義嬰靈超度成功的表現了，是沒有通徹人性，天性，佛性的淺陋之見，豈不知煩惱即菩提，生活即道場，如果嬰靈沒有在人世的輪回中凈化升華，沒有自利利他二行圓滿，上不能智求無上菩提，下不能墮胎嬰靈怎樣超度悲化眾生萬物，僅僅一個墮胎的靈體，就讓它往生極樂，只會泯滅了嬰靈的靈性，堵塞了嬰靈果位的提升，永遠處于佛法的末端，即使嬰靈再有天資稟賦，也難得金身果位，惜哉惜哉。
怨念深重的亡靈尤其是墮胎嬰靈報復父母或親人，易諸事不順，疾病纏身.超度網40年修行高功法師擅超度法事，幫助已逝亡靈輪回轉世，還陰債消業障，開財庫增福祿，一生平安順遂，。
