通過此經可知,在南北朝時期,道教就已經存在“水火煉度”的概三個月前無嬰靈念了。使亡魂體悟大道、與道合真到了宋代以后,由于道教齋醮科儀在社會上的盛行,齋法中的“水火煉度”思想更趨完備,增加了焚符、存神、誦咒等諸多儀式,形成了完整的科儀體系,同時對“水火煉度”思想的認識也更加深刻,《靈寶玉鑒》中認為,人之生全,乃在于身中有陰陽造化之作用,那些沉淪幽冥的亡魂,是偏離陰陽造化的,所謂陰陽造化就是“神”與“氣”,而煉度就是通過高功法師自身的陰陽造化,與天地自然的陰陽造化相結合,以恢復亡魂的陰陽造化,使亡魂復得神氣相合之妙,從而仙化成人。
亡靈超度:有關道家超度的方法,你知道嗎
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